Lumen Gentium
Lumen gentium. Artikel 7
EinfĂĽhrung von Gero P. Weishaupt: Die Kirche ist nicht nur eine menschliche Institution. Das hervorzuheben bemĂĽhten sich die Konzilsväter. Darum gipfelt ihre Darstellung der Kirche in dem auf den Apostel Paulus zurĂĽckgehenden Bild von der Kirche als dem Leib Christi, ein Bild, das von der Tradition (Johannes Chrysostomus, Augustinus, Thomas von Aquin) und vom päpstlichen […]
Lumen gentium. Artikel 6
EinfĂĽhrung von Gero P. Weishaupt: Die Kirche ist ein Geheimnis (mysterium), das sich begrifflicher Definition entzieht. Darum beschreiben die Konzilsväter die Kirche mit Bildern biblischen Ursprungs, namentlich aus der alttestamentlichen Prophetie, die freilich immer von Christus her verstanden werden mĂĽssen, da sie in ihm ihre eigentliche FĂĽlle und ErfĂĽllung haben: Kirche als „Schafstall“ (ovile), „Pflanzung“ […]
Lumen gentium. Artikel 4
EinfĂĽhrung von Gero P. Weishaupt: Im 4. Artikel der Kirchenkonstitution Lumen gentium gehen die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzil auf Bedeutung und Rolle des Heiligen Geistes fĂĽr die Kirche ein. Die Tätigkeiten des Heiligen Geistes sind Heiligung, Leben, Auferweckung vom Tod der Seele und des Leibes, HinfĂĽhrung zum Vater. „Der Geist wohnt in der Kirche […]
Lumen gentium. Artikel 3
EinfĂĽhrung von Gero P. Weishaupt: In ihren weiteren AusfĂĽhrungen ĂĽber das Mysterium der Kirche gehen die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils in Artikel 3 von Lumen gentium auf den Zusammenhang von Reich Christi, durch das die Gottesherrschaft auf Erden begrĂĽndet wird, und Kirche ein. Sie knĂĽpfen die Gottesherrschaft an Person, Leben und Wirken Christi. Es ist […]
Lumen gentium. Artikel 2
EinfĂĽhrung von Gero P. Weishaupt: GestĂĽtzt auf die typologische Exegese des Alten Testamentes seitens der Kirchenväter zeigen die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils im 2. Artikel von Lumen gentium auf, dass die Kirche ihren Ursprung in Gott hat, in der Geschichte Adams („Ecclesia ab Adam“) und Israels „vorausbedeutet“ (praefigurata; die Konzilsväter zitieren Cyprian von Karthago, Hilarius […]
Lumen gentium. Artikel 1
EinfĂĽhrung von Gero P. Weishaupt: Im ersten Artikel der Kirchenkonstitution Lumen gentium äuĂźern die Konzilsväter – Papst und Bischöfe – ihren Wunsch nach Erneuerung der Kirche, damit das Licht der Völker, das Christus ist, „auf dem Antlitz der Kirche widerscheint“ (super faciem Ecclesiae resplendente). So sollen alle Menschen durch Christus, der ihnen durch die Kirche […]
Vaticanum II. Die Kirchenkonstitution „Lumen gentium“
EinfĂĽhrung von Gero P. Weishaupt: Papst em. Benedikt XVI. hat anlässlich des Jahres des Glaubens und des 50-jährigen Jubiläums der Eröffnung des 2. Vatikanischen Konzils dazu aufgerufen, die Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils aufmerksam zu lesen. Denn nur von den Texten her erschlieĂźt sich uns der „Geist des Konzils“. Einen von den Texten losgelösten „Geist“ […]
Die Pastoralkonstitution Gaudium et spes. AbschlieĂźende Bemerkungen
In den vergangenen Monaten hat Kathnews im Rahmen des gegenwärtigen Jubiläums des Zweiten Vatikanischen Konzils (bis zum 8. Dezember 2015) seine Aufmerksamkeit vor allem auf eine Auswahl von Texten der Pastoralkonstitution Gaudium et spes gerichtet. Den Texten ging jeweils eine kurze EinfĂĽhrung voraus. DarĂĽber hinaus wurden einschlägige Texte der beiden Erklärungen ĂĽber die Religionsfreiheit (Dignitatis […]
„Protestantisierung“ des Priesterbildes
Vor kurzem beklagte der Präfekt der Glaubenskongregation, Erzbischof MĂĽller, dass sogar bei Katholiken heute der wesentliche Unterschied zwischen dem geweihten Priester und dem Priestertum aller Gläubigen nicht mehr bewusst sei. Der Kurienbischof sieht die Ursache dafĂĽr in einer, wie er es formulierte, „Protestantisierung des Priesterbilds“ in der katholischen Kirche. Ursächlich hierfĂĽr sei eine Ă–ffnung des […]
Die beiden Herzkammern des Konzils. Vaticanum II und seine Kirchenkonstitutionen – Teil I: Lumen Gentium
Der Blick des II. Vatikanischen Konzils ist nach auĂźen gerichtet gewesen und hat die Begegnung mit der Zeit und Welt gesucht, in die die Kirche gestellt ist. Trotz oder vielleicht doch gerade wegen dieser Ausrichtung waren Selbstvergewisserung und Selbstverständnis der Kirche Kernanliegen des Konzils. Wenn man die formale Stufung der Konzilsdokumente im Blick hat, mit […]