Kardinal Woelki: Keine Interkommunion

Fulda/Köln (kathnews). Für den Kölner Erzbischof, Rainer Kardinal Woelki, kommt eine Interkommunion (wechselseitiger Empfang der heiligen Kommunion und des Abendmahles) laut dem Internetportal katholisch.de derzeit nicht in Frage. Die Zeit dazu sei noch zu früh.

Glaubensunterschiede

Auf katholisch.de heißt es: „Der Kardinal ergänzte, dass eine Konfession die andere nicht zur Feier der Einheit in Christus einladen könne, solange sie ihr eigenes Christusbekenntnis von dem Christusbekenntnis der von ihr eingeladenen Konfession unterscheide.“ Es seien vor allem ekklesiologische Differenzen, die eine Interkommunion unmöglich mache. „Wie weit man von einer Einigung entfernt sei, bezeugten etwa protestantische Theologen, die die Zulassung zum Abendmahl nicht einmal an den vorherigen Empfang der Taufe, geschweige denn an ein bestimmtes Credo bänden. ‚Es genügt, so meinen sie, der Glaube an die bedingungslose Gnade des den Sünder rechtfertigenden Erlösers“, schreibt der Kardinal. Diese Position hätte verheerende Konsequenzen für die Ökumene, reduziere sie die Kirche doch ausschließlich auf eine „unsichtbare Wirklichkeit‘“.

Außerdem sei die Frage der apostolischen Sukzession und der Mittlerfunktion Christi zwischen Gott und Menschen im ökumenischen Dialog zu klären.

Dissenz in sozialethischen und moralischen Frage

Auch in ethischen Frage gebe es enormen Dissenz, so etwsa bei Stichtagsverschiebung für den Import getöteter Embryonen, der Präimplantationsdiagnostik (PID), der `Ehe für alle` oder der Beurteilung von Abtreibung, Sterbehilfe und Scheidung. „Wenn hinter diesem Befund die Überzeugung steht, dass sich aus dem Evangelium gar keine verbindliche Ethik ableiten lasse, dann muss man ehrlicherweise von einer ethischen Grunddifferenz zwischen beiden Konfessionen sprechen.“

Was sagt das Kirchenrecht

Das Kirchenrecht sieht die Zulassung von Katholiken zum Abendmahl nicht vor. Die Zulassung von Protestanten zur heiligen Kommunion ist laut can. 844 § 4 CIC/1983 nur im Hinblick auf den Gnaden- und Heilsaspekt des Sakramentes möglich, und zwar ausschließlich bei Todesgefahr (periculum mortis) eines Protestanten und einer „ander(n) schwere(n) Notlage“ (alia …gravis necessitas). Darüber hinaus muss es den Protestanten nicht möglich sein, einen „Spender der eigenen Gemeinschaft“ (suae communitatis minister) aufzusuchen. Außerdem muss der Empfänger von sich aus um den Sakramentenempfang bitten und vor allem bezüglich dieses Sakramentes „den katholischen Glauben bekunden“. Dieser umfaßt den Glauben an die wirkliche, wesentliche Gegenwahrt Christi mit Leib und Seele, mit Gottheit und Menschheit unter den sichtbaren Gestalten der Eucharistie, eine Gegenwart, die bleibend ist, solange die äußeren Gestalten erhalten sind, sowie den Opfercharakter der Messe entsprechend der Lehre des Trienter Konzils. Danach ist die Messe als reale unblutige Gegenwärtigsetzung des Kreuzesopfers nicht nur Lob- und Dankopfer, sondern Sühnopfer.

Ausschluss vom Empfang der heiligen Kommunion und des Abendmahles in konfessionsverschiedenen Ehen („Mischehen“)

Nach dem Kirchenrecht kann in einer konfessionverschiedenen Ehe keine Interkommunion praktiziert werden, d.h. der katholische Partner kann nicht das protestantische Abendmahl, der Protestant nicht die heilige Kommunion empfangen. Kardinal Woelki: „Auch wenn das Sakrament der Ehe zwei konfessionsverschiedene Christen unwiderruflich verbindet“, bewirke es „nicht gleichzeitig auch die Ãœbereinstimmung im Bekenntnis zu Christus“. Er habe größten Respekt vor konfessionsverschiedenen Eheleuten, „die nicht vorwegnehmen, was noch nicht möglich ist“, zitiert katholisch.de den Kölner Oberhirten.

Foto: Kardinal Woelki – Bildquelle: Martin Lohmann / LohmannMedia